宋代五大名窯，以其各自的風(fēng)華，不僅卓立于當(dāng)世，更絕唱瓷史千萬年。雖然五大名窯各有千秋，但是嘴特立獨(dú)行的，當(dāng)屬定窯，它不僅是諸窯中唯一以白為美的，而且還是唯一以紋飾雕工為美的窯系。

正因?yàn)槎ǜG不走尋常路，所以在國內(nèi)它勢壓群芳，有諸多模仿者，并逐漸形成龐大的定窯系，根據(jù)史料記載：江西景德鎮(zhèn)、山西平定、四川彭縣、遼寧上京、福建德化，北京龍泉?jiǎng)?wù)諸窖皆蜂起仿效。

唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在我國東南沿海有一條“海上絲綢之路”，定瓷也源源不斷的被銷往海外國家，并被視為珍寶。在埃及首都開羅，就曾出土過不少北宋定窯瓷片，而在非洲的索馬里、東南亞各國，也都有定窯瓷片被發(fā)現(xiàn)。英國維多利亞阿爾伯特博物館，儲藏了英國皇家歷代傳承的中國瓷器中的精品，其中定窯的瓷器數(shù)量最多，幾乎涵蓋了定窯瓷器各個(gè)方面的經(jīng)典器形。

而與中國相鄰的朝鮮和日本，更是受定窯文化影響頗深，北宋宣和六年(1124)，官員徐兢以“奉使高麗國信所提轄人船禮物官”的身份出使朝鮮，回來后寫了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，其中就有記載：高麗“碗、碟、花瓶、湯盞，皆竊仿定器制度”。

而在當(dāng)時(shí)的日本，定瓷是被作為高級禮品贈(zèng)送友人的，并留下了很多贊頌定瓷藝術(shù)的璀璨詩篇，比如日本理學(xué)先驅(qū)虎關(guān)師煉曾經(jīng)寫過：“定州白瓷陶冶珍，縱橫小理自然新。掃清仙客閑天地，貯得四時(shí)一味春。”而比他稍晚一些，日本儒學(xué)僧人義堂周信也曾寫過：“故人贈(zèng)我定窯瓷，中有蛟龍弄水嬉。只恐一朝得云雨，青天飛出碧瑤池。”除此之外，近些年在日本奈良及京都出土的白瓷碗，也多為定窯生產(chǎn)。

說到日本對定窯文化的熱愛，還有一件趣事，上世紀(jì)七十年代末，中國曾拿出一瓶精美的定瓷，到日本展覽，進(jìn)行文化交流。當(dāng)時(shí)日本為了進(jìn)一步研究定窯文化，想要買一件展品，中國并沒有同意。巧合的是，第二天就有一件名為“白釉劃花朵云紋球形瓶”的展品，不知為什么突然就碎了，但是中國也并沒有把這件殘品賣給日本，如今它就被收藏在定州博物館。